духовное состояние в условиях "изменённых" военно-социальных отношений

между различными группами военнослужащих—характеризующееся, прежде всего,

доминированием корпоративных интересов и ценностных установок.

Какие же внутренние и внешние причины воспроизводят аномалии

мотивационной сферы в современных воинских коллективах? Выделим некоторые

внутренние и внешние причины.

Объективные: замкнутость, закрытость (ограниченность в общении);

прерванность прежних социальных связей; невозможность смены социального

окружения; полная регламентация социальных норм; управление всеми

средствами общественного контроля, принуждения и подавления; однополость

групп; возрастное равенство (18-20 лет), низкая социальная зрелость;

формальное равенство при реальных различиях; ограничения в

удовлетворении потребностей; низкое материальное и бытовое обеспечение;

отсутствие подготовленного сержантского состава, паралич формальных

структур.

Субъективные: подмена боевой подготовки обеспечением само выживаемости

воинского коллектива; смещение ценностных ориентации в сторону

бесполезности воинской службы, деградация духовных интересов личного

состава, снижение его заинтересованности в качественной боевой подготовке;

отсутствие опыта коллективного поведения; недостаточное наличие у

офицерского состава знаний, навыков и умений по преодолению аномальных

мотивационных явлений; слабая организация досуга военнослужащих срочной

службы, их деперсонификация, низкий уровень воспитательной работы.

К внешним причинам воспроизводства аномалий в мотивационной сфере

воинской деятельности можно отнести следующие.

Объективные: несовершенство государственного законодательства по военный

вопросам; низкая материально-техническая обеспеченность войск и сил флота;

снижение роли официальных институтов социализации, преобладание

неформальных структур в обществе, государстве; маргинализация части

населения страны, в том числе и молодёжи; труднодоступность населения к

культурным ценностям общества.

Субъективные: деформация духовных ценностей в общественном сознании;

отсутствие иммунитета к восприятию субкультуры мотивационных аномалий;

доминирование в системе взаимоотношений ярко выраженных корыстных

интересов; массовидные формы девиантного поведения молодежи,

военнослужащих; "охаивание" силовых структур в средствах массовой

информации, резкое снижение уровня военно-патриотического воспитания

молодёжи; отсутствие объективных знаний о мотивационных аномалиях в

воинских коллективах и боязнь этого, неадекватность требований

командования по их искоренению.

Анализ формирования мотивационно-смысловой сферы деятельности

военнослужащих предполагает выявление тенденции данного процесса на основе

исследования социальной среды, в которой он осуществляется, в реальных

конкретно-исторических условиях.

В научной литературе тенденция определяется как “направление развития

какого-либо явления или процесса”. Тенденция служит формой проявления

одного или нескольких законов, реализующихся в обществе через сознательную

деятельность людей и поэтому они весьма многозначны, вариативны.

Разделяя точку зрения отдельных ученых на закономерность как уловленную

тенденцию, есть смысл поговорить о тенденциях формирования мотивов

деятельности военнослужащих в условиях строительства современной российской

армии. Главным среди них является то обстоятельство, что процесс

реформирования российской армии в силу различных, как объективных, так и

субъективных причин, далеко не полностью еще реализовал свои потенции и

проявил свое качество, а также прошел по историческим меркам относительно

короткий временной отрезок, что еще не позволяет говорить об устойчивости,

повторяемости, стабильности и прочности устанавливающихся в ходе данного

процесса связей и отношений.

В ходе строительства современной российской армии находят свое

проявление тенденции различного направления, как негативного, так и

позитивного характера. Тенденции формирования мотивационно-смысловой сферы

деятельности военнослужащих могут быть объединены в три группа:

1) тенденции, отражающие связь армии с обществом;

2) тенденции, отражающие связь Вооруженных Сил и личности воина;

3) тенденции, отражающие взаимосвязь потребностей и интересов воина как

личности и защитника Отечества.

Кратко рассмотрим основное содержание некоторых из них. Одной из первых

следует выделить тенденцию преемственности мотивов деятельности в процессе

их формирования, выражающую единство двух сторон в ходе их развития:

отрицания, критической переработки старого и удержания, наследования всего

ценного, прогрессивного, что содержалось в мотивах деятельности прошлого.

Понять настоящее и перспективы развития нашего общества, мотивов

деятельности его субъектов можно, лишь изучая историю его становления и

воспитывая уважительное отношение к ней. В мотивах и смысле деятельности

воинов должен быть адекватно отражен путь нашего Отечества, его Вооруженных

Сил. Процесс развития Российского государства оказался трудным, что было

связано со многими причинами, как внутренними, так и внешними. Поэтому и

необходимы постоянное осмысление этого процесса, а также формирование

мотивов деятельности воинов с учетом того позитивного, что накоплено в

мировой и отечественной практике.

В последние годы заметно повысился интерес к российской военной истории,

традициям Российской армии, ее духовным и мотивационно - смысловым

ценностям. Именно сейчас эти богатые воинские традиции, должны послужить

основой духовного возрождения Вооруженных Сил России, укрепления морального

духа военнослужащих, заполнить тот духовный вакуум, образовавшийся в

сознании многих воинов после распада СССР. История Русской армии, ее

духовная сторона богата и разнообразна героическими примерами

самоотверженного выполнения воинского долга, соблюдения воинской чести и

достоинства, любви к Отечеству.

Преемственность есть общая закономерность исторического развития,

благодаря которой сохраняется связь между прошлым, настоящим и будущим.

Несущей конструкцией мотивационно-смысловой сферы деятельности российского

военнослужащего были и, несомненно, останутся в будущем наша отечественная

история, богатейшая культура России, российские воинские традиции.

Усиление внимания к проблемам воспитания военнослужащих на воинских

традициях России - важная задача, которую необходимо сегодня решать.

В 1996 г. было проведено социологическое исследование с целью выявления

отношения военнослужащих Военного университета к воинским традициям

российской армии. В ходе исследования было опрошено 256 слушателей и

курсантов, 60 офицеров, обучающихся на факультете переподготовки и

повышения квалификации, 40 офицеров отделов (направлений) воспитательной

работы различных видов российских Вооруженных Сил и родов войск.

Как показало исследование, у каждого второго из числа опрошенных

слушателей и каждого третьего курсанта имеется устойчивый интерес к

воинским традициям России. У остальных он либо слабо выражен, либо

отсутствует. Для тех, кто проявляет устойчивый интерес к воинским

традициям России, наиболее значимыми ценностями являются: воинская честь и

достоинство (50%), ратные подвиги наших предков (45%), воинские ритуалы

(44%), верность Отечеству (35%), войсковое товарищество (26%), мужество и

отвага (25%), военная геральдика и символика (26%.), форма одежды (13%).

Менее значимой ценностью по сравнению с перечисленными оказалась

верность воинской присяге. Лишь каждый десятый выделил её в качестве мотива

поведения современного военного профессионала. Причём мнения по этому

вопросу практически не отличаются у курсантов и слушателей. Ни одни из

числа опрошенных офицеров, обучающихся на факультете переподготовки и

повышения квалификации, не назвал верность военной присяге в качестве

важнейшей воинской традиции.[33,1]

Таким образом, достаточно рельефно прослеживаются две взаимосвязанные

тенденции, одна из которых характеризует высокий и устойчивый интерес

военнослужащих, и курсантов военных учебных заведений в частности, к

воинским традициям, патриотический идеям и ценностям, другая -

неудовлетворенность организацией и содержанием работы по патриотическому

воспитанию на воинских традициях в подразделениях, частях, военно-

учебных заведениях.

Следует отметить и то, что нет в настоящее время какой-либо

государственной программы, в рамках которой решались бы вопросы воспитания

у воинов российской армии необходимых мотивационно-смысловых и духовных

качеств, таких, как патриотизм, воинский долг, честь, достоинство,

дисциплинированность и др. Налицо противоречие между общественной

потребностью в изучении духовных аспектов российской военной истории и

реальным состоянием научной проработки этой проблемы.

Сейчас, как никогда в прошлом, российская армия нуждается в поддержке

со стороны творческой интеллигенции, ждет от нее правдивых, честных

произведений о прошлом и настоящем, героическом и трагическом, возвышенном

и низменном, прекрасном и безобразном на всех этапах военной истории,

которые способствовали бы формированию у воинов социально значимых

мотивационных ценностей, необходимых им для успешного выполнения воинского

долга.

Таким образом, учет данной тенденции, особенностей проявления

преемственности духовных и смысловых ценностей в процессе формирования

является неотъемлемым звеном воспитательного процесса в воинских

коллективах.

Важной тенденцией формирования мотивации поведения военнослужащих

российской армии в современных условиях является своевременный отбор и

классификация необходимых для духовного развития личности воина средств,

как со стороны государства (народа), так и самого военнослужащего.

Сложные процессы становления молодого Российского государства породили

у большей части населения неуверенность в завтрашнем дне, ) пессимизм, и

что самое опасное, духовно опустошили человека вследствие ломки прежней

системы духовных ценностей и отсутствия новых ценностей, которые заполнили

бы духовный мир личности. Это привело к образованию своеобразного духовного

вакуума в сознании людей, отсутствию мировоззренческих ориентиров, так

необходимых для экономического и духовного возрождения России.

Все это, так или иначе, проявилось в Вооруженных Силах, что

подтверждается и выражается в ряде негативных моментов. В частности:

обострилась проблема нравственного выбора личности воина; понизился порог

духовно-нравственной сопротивляемости аморальным явлениям; продолжается

девальвация традиционных духовных ценностей. Данная ситуация, сложившаяся в

духовном развитии личности воина российской армии в начале 90-х годов,

нашла свое подтверждение ив результатах социологических исследований,

опросов, контент-анализе материалов периодической печати.

Но в то же время современные реалии преобразований общества, в конечном

итоге, разбудили людей, заставили их думать, создают благотворные условия

для масштабной творческой деятельности личности. Современная духовная жизнь

развивается в особых условиях сплетения взбудораженной общественной мысли с

политической публицистикой, философскими и религиозными поисками в

художественной литературе и литературной критике. Принципиальные ее черты -

видение жизненных процессов, чувствование общественной температуры, умение

смотреть в лицо реальности.

Не могла остаться в стороне обновления и духовная жизнь в Вооруженных

Силах России. Формирование духовных ценностей военнослужащих происходит

сегодня в условиях отсутствия государственной программы духовного развития

общества, но необходимо отметить, что в отдельных решениях и постановлениях

предпринимаются определенные шаги по отбору и выявлению "базовых духовных

ценностей", необходимых для всестороннего развития личности воина.

Сегодня, когда духовность общества подвергается серьезным испытаниям,

необходимо сохранить и приумножить доставшееся нам в наследство бесценное

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15