угрозу Индии и тем нейтрализовал Англию. Военный союз с Германией дал

последней возможность разгромить Францию и тем лишил ее возможности вмешаться

в балканские дела. Ситуация 1853-1856 гг. не повторилась, Россия осталась с

Турцией один на один.

За отведенные ему двадцать лет Милютин создал корпорацию офицеров Генштаба и

в ней сформировал мощную геополитическую научную школу. Сотни офицеров -

геополитиков занимались практической и теоретической геополитической

деятельностью на всей территории Евразии, забираясь и в Африку, и в Латинскую

Америку. Издавались сотни геополитических трудов и тысячи статей по

геополитике. Типичной карьерой генштабиста- геополитика этих времен стала

карьера Н. Пржевальского, который из поручика, обуреваемого страстью к охоте

и нетерпимого в полку за трезвость, стал генералом, членом государственных

органов по стратегическому планированию и формированию политики империи; он

сам стал геополитическим фактором, важнейшим препятствием политике Лондона в

центральной Азии, и в лондонском Сити был веселый праздник, когда пришло

известие о смерти генерала Пржевальского на берегу Зайсана. Можно вспомнить

таких известных людей, как Куропаткин - военный министр, а ранее

исследователь Кашгарии; Корнилов - верховный главнокомандующий, организатор

Добровольческой армии, а ранее исследователь Персии; Колчак - "верховный

правитель" России, а ранее исследователь полярных морей; Маннергейм -

президент Финляндии, он же - исследователь Маньчжурии и Кореи.

Д. Милютин был уволен в отставку после гибели Александра II и прожил в

отставке до 1912 года, через своих учеников исподволь руководя военной

политикой империи. На смену ему выдвинулся новый титан геополитической науки

А. Снесарев.

Борьба с британской глобальной политикой была смыслом его жизни, поход в

Индию - жизненной целью.

Документов не осталось, но по косвенным данным можно установить, что полгода

Снесарев провел в Туркестане. В то время бурлил весь Восток, от Марокко до

Японии. В Индии вследствие мощного народного движения за независимость

сложилась революционная ситуация, Афганистан отказался от британского

протектората, и началась очередная англо-афганская война. Велик был соблазн

ударом по Индии ликвидировать британское мировое господство. Снесарева

направили возглавить индийский поход.

Он формировал армию вторжения из местной Красной гвардии и басмаческих

формирований, разжигал восстания в Пуштунистане, организовывал снабжение

афганской армии, засылал агитаторов в Индию. Но в то время при Деникине

британское правительство держало другого геополитика мирового класса - Х.

Макиндера. Макиндер сумел через Черчилля организовать геополитический

контрход - наступление Деникина на Москву. Антон Иванович наделал столько

хлопот Совнаркому, что индийским походом бросили заниматься, удовлетворившись

достижением независимости Афганистана и договором с ним. Опять не сбылась

мечта Снесарева.

Снесарев стал начальником восстановленной Академии Генштаба и за два года

превратил ее в учебное заведение, пользующееся и по сей день мировой

известностью как Военная академия имени М.В.Фрунзе. В 1921 году пост

начальника пришлось уступить Тухачевскому, за Снесаревым оставалось

руководство кафедрами и циклами. Снесарев был арестован в 1929 году в ходе

возглавляемой Тухачевским кампании по "борьбе с буржуазными военными

специалистами в РККА". Восемь лет провел в подвалах Лубянки, от пыток потерял

рассудок, был освобожден после казни Тухачевского. Вместе с ним арестовали

всех геополитиков царского Генштаба, а геополитику запретили как "прислужницу

германского фашизма".

Что же дала русской геополитике милютинская школа? Во-первых, отлично

разработанную методику, равной которой у заграничных геополитических школ

нет. Во-вторых, эта методика была надежно внедрена в управленческий аппарат

империи в то время, когда германская и англосаксонская школы только

складывались. Империя, вооруженная геополитической наукой, стала слишком

опасна, и мировой центр управления приложил все возможные усилия к разрушению

государства и изъятию геополитических методик и знаний из русского общества.

Третий этап развития русской геополитики и третья русская геополитическая

школа родились за границей. В 1921 году группа ученых-эмигрантов выпустила в

Софии сборник "Исход к Востоку", ставший программным документом евразийства.

В эту школу входили Н. Трубецкой ,географ и экономист П. Савицкий, музыковед

П. Супчинский, теолог Г. Флоровский (впоследствии отошедший от евразийства).

Плодом их совместной работы и стал сборник "Исход к Востоку".

Впоследствии в ряды евразийцев пришли и другие представители эмигрантской

интеллигенции - правоведы В. Ильин и Н. Алексеев, историки М. Шахматов, Г.

Вернадский, Л. Карсавин и другие. Евразийцы не только выработали свой вариант

геополитики, но и практически применили его для разработки и дальнейшего

развития ряда научных дисциплин, социальной, экономической и политической

практики.

Евразийцы восприняли великое открытие Х Макиндера о центральной оси истории и

переработали его категорию "Сердца Земли" в понятие "Евразии в узком смысле"

(в современной терминологии - "исторической Евразии") в отличие от "Евразии в

широком смысле слова" (сейчас - "Евразии географической"). Под "Евразией в

узком смысле слова" понимается степная зона, протянувшаяся от Большого

Хингана до Среднедунайской равнины, события в которой, по Макиндеру,

определяют судьбы мира. Это и есть место развития (евразийский термин)

Континентальной цивилизации, во всех своих основах противоположной

цивилизации Океанской (западной, европейской, романо- германской и т.п.).

Границы евразийского месторазвития в основном совпадают с границами

Российской империи и СССР, что не является случайностью. Это - естественные

границы евразийского культурно-исторического типа (термин Н. Данилевского),

или Континентальной цивилизации (современный термин). "Степная полоса -

становой хребет истории" (Макиндер).

"Россия-Евразия" - продолжательница культурных традиций Византии. Но не менее

влиятелен и следующий - тюркский - культурный слой. В единую культурную

общность России чуждые культурные комплексы объединяет, как генеральная идея,

православие. "Мы не славяне и не гунны (хотя в ряду наших биологических

предков есть и те, и другие), а русские".

Таковы основные геополитические постулаты евразийства. Исходя из них,

евразийцы строили свои политические и социальные теории и практическую

деятельность.

По замыслу евразийцев, их идеи должны были естественным путем вытеснить

большевистские идеи и переродить СССР в евразийскую Россию.

Надежды евразийцев не оправдались. Не "идее-правительнице" суждено было

вытеснить рыхлый, разрушающийся коммунизм 20-х годов. Или, вернее, идее-

правительнице, но беззастенчиво подмененной динамичным, монолитным национал-

коммунизмом, а в Европе быстро поднимался фашизм. Евразийцам постепенно

пришлось умолкнуть, часть их эмигрировала за океан, часть оказалась в

немецких лагерях, остальные - в советских...

С точки зрения развития русской геополитической науки, СССР после 1945 года

был пустыней. Но и в пустыне можно найти источники и оазисы. Все это мало

затрагивало общественную жизнь страны, пока не стало ясно, что отказ от

геополитических методик порождает отставание СССР от США. Тогда начал

возникать интерес к геополитике, начались замаскированные выступления

геополитиков, среди которых своим талантом и блеском выделялись евразиец Л.

Гумилев и славянофил В Кожинов. Однако обстановка изменилась необратимо,

новое время потребовало новых геополитических концепций.

Стало ясно, что назрела необходимость складывания нового, четвертого этапа

развитие русской геополитической науки и четвертой} русской геополитической

школы. Эту деятельность начали в рамках общественного Института геополитики

А.Дугин, А.Анисимов. С.Шатохин, С.Константинов и другие. Первые три этапа

развития они воспринимали как ступени единой лестницы и, пройдя три первых,

начали строить четвертую ступень. Поскольку ближе всего к ним была

евразийская "ступень", то в обществе геополитиков института начали называть

"евразийцами", а на Западе - "неоевразийцами". Они против этого и не

возражали, поскольку считали себя евразийцами в той же мере, что и

славянофилами и милютинцами. Но в их собственной среде постепенно

складывается новое название учения - "континентализм" (вариант-

"цивилизационизм"), а для себя - название "континентальная

("цивилизационная") школа"..

Каковы основные постулаты континентализма. Прежде всего, континенталисты, в

согласии с теорией Данилевского-Тойнби, считают, что человечество делится на

ряд цивилизаций, отличия которых друг от друга обусловлены географическим

фактором. В числе цивилизаций есть мировые: Западная, Евразийская,

Дальневосточная, Исламская, Индостанская. Африканская и Латиноамериканская.

Цивилизации самобытны, восприятие одной из них основ другой принципиально

невозможно это - уничтожение цивилизации (как произошло с Месоамериканской

цивилизацией). Теория единой мировой цивилизации ложна.

Запад строит глобальную империю, не останавливаясь перед уничтожением других

цивилизаций (как погибли уже упомянутая Месоамериканская и Андская).

Евразийская цивилизация есть самоценностная величина, ее основы достойны

уважения не в меньшей степени, чем основы иных цивилизаций. Запад ведет

против нее, как и против других цивилизаций, цивилизационную агрессию,

стараясь уничтожить ее и превратить Евразию в колониальную зону типа ЮАР или

Австралии, а русских, болгар, сербов, румын, греков, тюрок, угрофиннов

поставить в положение австралийских аборигенов или североамериканских

индейцев. Отсюда основной геополитический императив Евразии - непримиримая

борьба во всех формах против Запада для отражения его натиска и сохранения

собственной цивилизации. Прежде всего - укрепление собственных

цивилизационных основ - духовности, соборности, православия (в

традиционалистском понимании этого термина) и др.

Задача нашего времени - объединение Евразийской, Африканской, Исламской,

Индостанской и Дальневосточной цивилизаций в единый Евразийский

континентальный блок (отсюда и название "континентализм") для отражения

натиска Запада и восстановления межцивилизационного баланса ( 8 ).

1.2. Исторические отношения с Западом

Россия всё время была буфером между Западом и Востоком и её социальное,

политическое и экономическое развитие зависело от отношения с этими

цивилизациями. История диалога России с Западом знала периоды сближения и

длительные этапы конфронтации. Но она всегда оглядывалась на Запад и

стремилась к созданию того, что сейчас бы мы назвали "единым экономическим

пространством". История наших отношений с Западной цивилизацией времён Петра

I является прекрасной иллюстрацией этих слов.

Большевистский, а затем и сталинский режимы взяли на вооружение тактику

изоляции, отгородившись от западного мира "железным занавесом". Ценой

огромных усилий и человеческих жертв была осуществлена коммунистическая

индустриализация. Во многом благодаря этой индустриализации Россия смогла

разгромить фашистскую Германию во второй мировой войне.

Однако взрыв американской атомной бомбы в японских городах Хиросима и

Нагасаки стал сигналом к новой, третьей технической революции на Западе ( 5

).

Строительство экономической и идеологической машин было целиком основано на

использовании импортного западного материала: индустриализация копировала

западную технологию, идеология - западную теорию классовой борьбы, при том,

что классов на момент революции в России, как таковых, почти и не было

(численность промышленных рабочих едва достигала 1,5-2 млн. человек).

Однако общий план строительства диктовался совсем не западной логикой

(логикой эффективности), а логикой власти силы (задачей создания

сверхгосударства), поэтому с социогеометрической точки зрения Советская

власть являла собой наступление бесчеловечного Востока, "азиатского способа

производства" на размягченный демократией и договорными (классовыми)

отношениями Запад с его внутренними ограничителями со стороны власти капитала

и власти культуры по отношению к власти силы.

Это почувствовала прежде всего Европа, которая сначала смертельно испугалась

нового соседства варварской империи, а затем (как это и повелось от века)

начала торговать с "дикарями", извлекая немалый доход.

Европа в первой половине века была больше озабочена своим внутренним

варварством: рожденные из атмосферы всеобщего беспорядка и насилия начала

века, фашистские режимы Италии, Германии, Испании начали втягивать в свою

орбиту не готовые к противостоянию соседние страны. Это была тотальная

агрессия: от распространения идей фашизма до прямого захвата территорий. На

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9