После создания нескольких разнородных картотек предстоит объединить их в один систематический каталог. Круг тем, представленных в каталоге, намечен широкий, но в рамках одного направления - религия, христианство и Церковь, вероучение, церковная история. Основной принцип отбора литературы - тематика и степень значимости произведения. Кроме религиозных изданий в каталог должны войти важнейшие работы по философии, истории и т. п., что необходимо для обеспечения его высокого научного уровня и энциклопедичности.

Каталог в итоге должен представлять многотомную богословскую библиографическую энциклопедию. Главное, что позволит сделать доступным и удобным справочное издание, содержащее более 300 тысяч записей, будет его систематичность. Это позволит издавать тома в соответствии с разделами богословских наук. Такое деление весьма целесообразно: даже если издание оборвётся на первом или втором томе, то оно будет иметь внутреннюю законченность. Кроме того, если каталог будет напечатан типографским способом и поступит в продажу, то учёный или богослов, который не сможет купить все издание, получит именно то, что ему нужно, купив один из томов.

В проекте есть одна важная особенность: предложение предварять списки литературы вводными статьями энциклопедического характера. Идея состоит в том, чтобы срастить две родственные дисциплины: библиографию и энциклопедию. Просматривая энциклопедические издания, мы видим, что многие статьи сопровождаются списками рекомендуемой литературы. Но списки их далеко не полны и не отражают даже основных изданий.

Так как весьма важным свойством проектируемого каталога является его систематичность, то многое зависит от принципа классификации. Хорошая классификационная схема нужна и библиотекам. При этом нельзя подчеркнуть, что и ББК и схемы библиотек Московской духовной академии и Петербургской духовной академии не могут использоваться в данном случае. Нужна новая классификационная схема по русской духовной литературе. При этом нужно учитывать такой важный фактор, как количество публикаций, приходящееся на каждую рубрику.

В стадии завершения находится небольшой каталог эмигрантских книг ( около 1500 названий), составленный по библиографическим указателям и каталогам крупнейших библиотек России. Картотека дореволюционных книг насчитывает уже 8 тысяч названий

Нет сомнения, что каталог станет настольной книгой каждого исследователя и читателя, интересующегося вопросами религии. В первую очередь он нужен духовным учебным заведениям, весьма важен и для библиотек как справочник энциклопедического характера.

Но для осуществления такого масштабного проекта нужно решить нелегкие проблемы. Создать каталог можно только совместными усилиями нескольких человек, для чего нужно набрать группу. Инициатором и организатором работы над каталогом должны выступить церковные учреждения: прежде всего - Патриархия и Синодальная библиотека. Очень важна также поддержка со стороны духовных академий - Московской и Петербургской.

Но самая важная проблема - финансирование, и все организационные вопросы упираются именно в неё. Если работа группы будет материально обеспечена, то за 6 - 7 лет можно будет создать каталог и подготовить его к публикации. Финансирование проекта - дело прежде всего государства. Ведь именно государством были уничтожены и разграблены после революции богатые церковные библиотеки, остановлена научно - богословская деятельность. Главное условие возрождения России - это восстановление духовности общества ( ).

Мы знаем, что общее представление о библиографическом обеспечении той или иной отрасли или вопроса дают указатели библиографических пособий. Несмотря на то, что библиография религиоведения в современном виде стала формироваться сравнительно недавно, уже появились издания, отражающие библиографическую продукцию по данной проблеме. Здесь прежде всего следует назвать пособие В.К.Степанова «Материалы к указателю русской духовной литературы! ( ), где подведены первые итоги развития духовной библиографии.

Как пишет в предисловии священник Александр Троицкий, при подготовке «репертуара» первым шагом должно быть изучение и осмысление опубликованных и оставшихся в рукописи трудов библиографов прошлого и настоящего времени.

Таким шагом является настоящее издание - первый опыт библиографического указателя русской христианской литературы второй степени и одновременно - описания всех возможных печатных библиографических источников, в совокупности максимально полно отражающих книги духовного содержания, выходящие с начала XIX века до наших дней ( ).

Составитель стремился как можно полнее отразить специальные указатели как о духовной литературе в целом, так и по отдельным вопросам богословия и церковной истории. Здесь есть сведения о каталогах духовных библиотек и личных собраний духовных лиц.

Над созданием указателя библиографических пособий работает РГБ, которая уже двумя изданиями выпустила указатель «Русское православие: справочные и библиографические издания» ( ).

Пособия отражают отдельно изданные справочные и библиографические издания на русском языке XIX-XX веков, хранившиеся в РГБ с указанием шифров хранения. Из 129 библиографических записей первого указателя 123 относятся к разделу «Русское православие» и «Русская православная зарубежная церковь». В имеющейся рецензии Тарасова К.К. положительно оценивается появление этого пособия, его первого издания.

Отмечены профессионализм и тщательность, с которой описаны указатели церковной периодики. Аннотации не дублируют библиографическое описание, но дополняют его таким образом, чтобы дать ясное представление об объеме издания, его хронологическом охвате, структуре, наличии справочно-поискового аппарата.

Названные издания подводят своеобразный итог разработки библиографического обеспечения религиоведения конца ХХ - начала ХХI века.

1.3. Церковное краеведение

Понятие «Церковное Краеведение» возникло совсем недавно. Оно было сформулировано в статьях и выступлениях архимандрита Иннокентия (А.И.Просвирина), в документе «Основные направления и темы для формирования «Российской краеведческой программы», принятом на Учредительной Конференции Краеведов России (Челябинск, 1990 г.), на некоторых региональных конференциях. На основании этих определений это понятие рассматривается с двух точек зрения: во-первых, это деятельность церкви как социального института, ведущего краеведческие исследования (организационно-канальный аспект); во-вторых, краеведческие исследования, направленные на изучение церковно-религиозной жизни определенной территории вне зависимости от субъекта их исполнения (содержательный аспект).

Объектом церковного краеведения является конкретная территория, все стороны ее жизни и истории, связанные с церковью. К 1917 г. в состав Российской империи входило 64 епархии: именно они, а также более мелкие церковно-административные деления (благочиния, приходы) и выступают основными объектами церковного краеведения.

Интерес церкви к изучению своего отечества начал складываться еще в первые годы возникновения христианства на Руси. Важным этапом для формирования церковного краеведения стал конец XVIII века. Появление сети церковно-краеведческих организаций, складывание системы краеведческих изданий церкви позволяет говорить о формировании церковного краеведения именно во второй половине XIX века.

В 60-70-е годы XIX века возникли первые церковно-краеведческие общества: в 1865 году - Подольский епархиальный историко-статистический комитет, в 1873 году - Церковно-археологическое общество при Киевской духовной семинарии. К 1917 году церковно-археологические и исторические общества и комитеты были в 56 епархиях. В большинстве этих учреждений существовали древлехранилища (музеи). Они создавались также при семинариях, ученых архивных комиссиях.

Основной целью церковно-археологических и исторических учреждений было изучение истории епархии: охрана и собирание церковных памятников, рукописных и старопечатных книг, разбор и описание архивов духовного ведомства на своей территории, подготовка печатных трудов. Их краеведческое содержание и ведомственная принадлежность определили единство тематики и приверженность определенным жанрам. Это прежде всего описания монастырей, церквей, приходов, сел, предметов культа и церковного искусства, биографии выдающихся представителей местного духовенства; очерки истории местных духовно-учебных заведений; публикации архивных документов, церковно-приходских летописей, описаний архивов духовного ведомства, а также коллекций старопечатных и рукописных книг. Немало публиковалось этнографических материалов - сказок, песен, записей народных обычаев и обрядов.

Условно библиографические материалы церковного краеведения можно разделить на несколько групп. Первая включает набор отдельных изданий или изданий и статей из епархиальных ведомостей (Тобольск). Во второй - издания и статьи из епархиальных ведомостей описаны раздельно. Эти архивные материалы не только позволяют определить, как полно разработана церковная история той или иной епархии, по ним можно судить и об отношении церковных краеведов к библиографии.

Создание обобщающей библиографии по истории епархии неоднократно формулировалось как одна из основных задач церковно-краеведческой деятельности.

Можно выделить два основных направления церковно-краеведческой библиографии: выявление, обобщение исторических, этнографических, археологических и других материалов, касающихся церкви; создание полного указателя по церковной истории края, воссоздание биографий выдающихся местных представителей духовенства, выявление печатных материалов о них и их трудов.

Путем длительных поисков удалось выявить 145 библиографических пособий различных жанров, в которых представлена литература о 48 епархиях. В основном это указатели содержания епархиальных ведомостей, других периодических и продолжающихся изданий, персональные и библиографические указатели лиц духовного звания, тематические указатели по отдельным вопросам церковного краеведения. Эти библиографические труды выходили отдельными изданиями, публиковались в епархиальных ведомостях, справочных книжках для духовенства, сборниках церковно-краеведческих организаций, светских изданиях.

Наиболее распространенными (72,4 %) среди церковно-краеведческих библиографических изданий оказываются указатели содержания, прежде всего местных епархиальных ведомостей. Это неудивительно. Епархиальные ведомости издавались практически во всех епархиях. По идее их создателей, они должны были стать летописями местной церковной жизни.

Отношение к епархиальным ведомостям как к ценному краеведческому источнику стимулировало создание указателей содержания официальной и неофициальной части ведомостей. Поэтому такие предметные справочники, как указатель к «Новгородским епархиальным ведомостям», хотя и создавались для удовлетворения практических потребностей духовенства, активно использовались церковными краеведами. Епархиальные ведомости часто выступали организациями краеведческих исследований, публиковали на своих страницах программы краеведческого изучения епархий в различных отношениях, исследования членов церковно-краеведческих организаций. Любая работа по местной церковной истории начиналась с выявления материалов этого направления, опубликованных в епархиальных ведомостях. В результате на страницах епархиальных ведомостей появился ряд указателей «исторических, археологических и этнографических статей». Некоторые из них были подготовительным этапом в создании универсального краеведческого указателя, например «Материалов для библиографии Тамбовской губернии» (Вып. 1, Тамбов, 1990) А.Щеголева.

Значительная доля персональных и библиографических указателей (24,1%). В рамках церковного краеведения персональные пособия сформировались под влиянием некрологов и юбилейных статей лиц духовного звания. Эти материалы содержат библиографическую информацию о трудах умершего или юбиляра и литературу о нем. Образцом может служить «Перечень сочинений покойного протоирея А.И.Сулоцкого», составленный им самим и приложенный к «Авторской исповеди», опубликованной в качестве его некролога. Понимая, что его труды по церковной истории Сибири могут послужить источником будущему исследователю, А.И.Сулоцкий представил в списке около 100 названий книг и статей из журналов и газет 1852-1881 гг., расположенных тематически.

Персональные указатели, как правило, посвящались местным святым и архиереям. Воссоздание их биографий церковные краеведы считали важным направлением изучения истории епархий. В предисловии к «Указателю о преподобном Трифоне и основных им монастырях» мотивировались принципы отбора материалов для подобных указателей. Все источники о жизни Святого Трифона разделены на пять групп: 1) жития; 2) архивные документы, связанные с жизнью и деятельностью святого; 3) современные литературные обработки житий; 4) исследования жизни и деятельности преподобного Трифона и отдельных ее эпизодов; 5) краткие отрывочные замечания, которые можно встретить попутно в литературе о других предметах, литературе по истории монастырей, основанных Трифоном.

Наиболее полно вопросы методики составления персональных указателей местных архиереев нашли отражение в работе, посвященной саратовскому архипастырю Иакову (Вечеркову). Этот обширный библиографический труд, составленный А.А.Лебедевым, был опубликован сначала в «Саратовском духовном вестнике» в 1907 году, а затем отдельным изданием под названием «Материалы для истории Саратовской епархии». Работа содержит несколько библиографических списков, в предисловиях к каждому из которых описываются методические приемы их составления. Так, в «Библиографический указатель изданных трудов преосвященного Иакова» составитель включает не только труды самого Иакова, но и приписываемые ему, оговаривая это в аннотациях. «Библиографический указатель литературы о преосвященном Иакове» - самая объемная часть работы. В нем 213 записей расположенных в хронологическом порядке. Отражены статьи, полностью посвящённые Иакову и содержащие отдельные упоминания о нём.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11