Есть фамилии, образованные и другими суффиксами. В Милославском районе, например, многолюдны фамилии Голобоких, Седых, Нагих, Дорогих, Косых, Карих и другие; в Скопинском - Сухих, Гречных; в Новодеревенском – Честных; в самой Рязани —Благодатских, Больных, Белых, Залетных, Пятых и другие. По всей области около полусотни таких фамилий. Они принесены сюда переселенцами Северной Двины в 17 веке. Фамилии на -енко, -ко, -к, -ук -ак, -ик появились с Украины, из Белоруссии. Очень редки фамилий, образованные –от двух основ: Мокроусов (с. Городковичи Спасского района), Белолапотников (с. Чембар Шиловского района), Живоглядов (д. Михайловки Шацкого района), Загнибородин (д. Волчково Клепиковского района). Таким образом, даже довольно поверхностно ознакомившись с вопросом о самых распространенных фамилиях Рязанской области мы видим, что сегодня изучение фамилий может дать немало интересных сведений о прошлом, прояснить некоторые темные вопросы ушедших в былое отношений, a порою способно вскрыть и самые, казалось бы, не доступные подробности в жизни и общества и языка. Надо только постоянно помнить, что русские фамилии - это энциклопедия русского быта, истории, этнографии. Он будут хранить в своих основах память о событиях и явлениях, свойственных тем эпохам, когда они создавались, от древнейшей до новейшей.

    Знаменательные фамилии Рязанской области.
    Есенин.

В многочисленных книгах и статьях о Сергее Есенине нередко утверждается, что в его фамилии звучат языческие корни — овсень, таусень или что она происходит от слова “осень”, по-церковнославянски “есень”. А один из зарубежных исследователей-литературоведов, профессор Ренато Поджиоли в книге “Поэты России. 1890—1930 годы”, опубликованной в США в 1960 году, заявляет, что мотивы тоски, увядания, осени, дескать, не случайны в творчестве Есенина, что они предопределены его фамилией, образованной“от славянского корня, означающего “осень”.

Между тем утверждение, что фамилия поэта происходит то ли от языческого, то ли от церковнославянского корня, не более чем миф, возникший в начале 20-х годов и никакими документами не подтвержденный, один из многих мифов, выпавших на долю поэта.

В 1895 году, 21 сентября по старому стилю, 3 октября по новому и селе Константинове у Александра Никитича и Татьяны Федоровны Есениных родился сын, который был назван Сергеем. Он был третьим ребенком в семье, первенцы Есениных— мальчик и девочка —умерли в грудном возрасте. Дом Есениных в то время был выше теперешнего дома-музея, построенного в 1924 году на месте очередного пепелища. Тот, в котором родился Есенин, был построен дедом его Никитой Осиповичем Есениным. Маленький приусадебный участок, меньший, чем у соседей, вынудил деда Никиту поставить высокий дом, с виду двухэтажный, с амбарным помещением на первом этаже. “Есениным” дед Никита стал со времени реформ 60-х годов прошлого века, до этого писался как Никита Осипов, так был и записан в метрической книге при рождении. “Осипов” было его фамилией по имени отца. Отчества в современном его понимании в те годы, до отмены крепостного права крестьянам положено не было. В первой половине прошлого века, вплоть до 1864 года, как об этом свидетельствуют старые Константиновские метрические книги, хранящиеся ныне в Государственном архиве Рязанской области, у Константиновских крестьян родовых, постоянных или наследственных фамилий не было вовсе. Родится в семье Ивана сын Прокопий, и в дальнейшем во всех обстоятельствах своей жизни, всякого рода метрических записях именуется он Прокопием Ивановым. Когда же, в свою очередь, родится у Прокопия сын, например Василий, то становится этот Василий Василием Прокопьевым, а отнюдь не Ивановым. Крестьянская фамилия, другими словами, жила лишь в продолжение одной жизни. Умирал человек — исчезала фамилия. Зачем крестьянину постоянная, родовая фамилия, размышляли власть имущие. Помещику такая фамилия нужна, городскому жителю нужна; чиновнику, священнику и офицеру не помеха, а крестьянину не к чему, обойдется…

    И обходилось. Сотни лет обходились.

Появится в Константиновской церкви городской и чиновный, к нему совсем другое отношение. Родилась 19 июня 1862 года в Константинове девочка, названная Агриппиной. О ее родителях Павел Миртов, священник, записал необычно: “Рязанской Ямской Слободы экономический крестьянин Иван Григорьев Казарин и законная его жена Агриппина Герасимова, оба православного вероисповедания”. И восприемники в этом случае были особые — “Села Кузьминска Ильиной церкви диакон Федор Стефанов Серебров и села Константинова жена священника Мария Андреевна Миртова”.

Фамилия другого деда Есенина, по матери, — Федора Андреевича Титова, — как раз этого деда Есенин упоминает в своих автобиографиях — была до 1864 года “Андреев”. 7 апреля 1863 года он женился, и Павел Миртов в отделе втором метрической книги “Бракосочетавшиеся” записал в отношении жениха: “Г-на Олсуфьева временнообязанный крестьянин Федор Андреев, православного вероисповедания, первым браком”. В графе “Лета жениха” он проставил: “18 лет”. В отношении невесты Павел Миртов записал: “Того же г-на временнообязанная крестьянка Наталья Евтихиева, православная, первым браком”. В графе “Лета невесты” появилась запись: “16 лет”. Эту бабушку Есенина называли по отчеству “Евтеевной”, упрощенно и благозвучнее от трудно произносимого “Евтихиевна”. После отмены крепостного права все крестьяне были поставлены перед необходимостью в обзаведении постоянными фамилиями. У константиновских крестьян такие фамилии стали писаться в метрических книгах с 1864 года. 18 марта 1865 года Никита Осипов был впервые записан под новой фамилией. В этот день у “г-на Олсуфьева временнообязанного крестьянина Карпа Никитина Горохова и законной его жены Марфы Федотовой” родилась дочь Дарья. По этому случаю в графе “Звание, имя, отчество и фамилии восприемников” Павел Миртов записал: “Того же г-на временнообязанные крестьянин Никита Осипов Есенькин и крестьянка Феодосия Никитина Титова”. Не из седых древних времен, не от язычества пришла фамилия великого русского советского поэта; ее непривычная для нашего уха основа, первоначальный вариант явился с марта 1865 года. Вновь введенные фамилии у крестьян постоянно путались и искажались в метрических книгах — новое это дело было так необычно для крестьян, а может быть, и для причта. Никиту Осиповича и двух его братьев— Григория и Якова — записывают то как “Есенькиных”, то как “Есинькиных”. “Есенькиными”, впрочем, они пишутся гораздо чаще. В 1866-1870 годах в различных отделах метрических книг встречаются и другие Есенькины: Федор Сергеев Есенькин, Стефан Максимов Есенькин, Назар Стефанов Есенькин, Андрей Назаров Есенькин, Димитрий Назаров Есенькин, Мария Назарова Есенькина. Ни одного Есенина, или Ясинина, или Ясенина нет ни в эти годы, ни ранее а метрических книгах. Однако то ли по многочисленности Есенькиных в Константинове, то ли по какой иной причине три брата оказываются от прежнией фамилии и изменяют ее. С 1870 года они Есенины или Есинины. Берут фамилию“Есенины” и ряд других Есенышных. Другие константиновские Есенькины фамилию не меняют. Так, в числе присутствующих на сельской сходке 12 октября 1914 года наряду с матерью Сергея Есенина — она была записана как Татьяна Ясинина — отмечен некий Аким Есинкин. Впервые фамилия “Есенин” записывается 26 октября 1870 года в отделе втором метрической книги “О бракосочетающихся”. В графе “Звание, имя, отчество и вероисповедание жениха и которым браком” проставляется: “Г. Олсуфьева временнообязанный' крестьянин Никита Осипов Есенин, православного вероисповедания, первым браком”. В графе “Лета жениха”— 27. В графе “Звание, имя, отчество, фамилия и вероисповедание невесты и которым браком” записано: “Того же г. временнообязанная крестьянка Агриппина Панкратова, православного вероисповедания, первым браком”. “Лета невесты”—16. Невесте не нравится имя “Агриппина”, и она называет себя в течение всей жизни “Грушей” или “Аграфеной”. Она-то, Аграфена Панкратьевна, и стала через 25 лет бабушкой Сергея Есенина. Образование фамилий в Константинове, судя по метрическим книгам, шло тремя основными путями. Путь первый, преимущественный — образование фамилий от временной фамилии отца, то есть от имени деда. Таким образом, пошли фамилии Титовых, Никитиных, Данилиных, Власовых, Евстратовых, Сафроновых, Ефремовых, Исаевых, Поликарповых и других. Путь второй. Некоторые, более известные в селе по прозвищам и свыкшиеся с ними, брали эти прозвища в качестве своих постоянных фамилий. Отсюда в Константинове Цыгановы, Гороховы, Морозовы, Баланцовы, За-миновы, Солякины, Хрековы, Коноваловы, Вракины, Ежовы, Медведевы, Рыбкины, Комаровы, Силькины, Дорожкины, Кочетковы, Русаковы, Конькины, Хоботовы. Широкое распространение прозвищ издавна было особенностью Константинова, как, пожалуй, и всех других русских сел и деревень. Моего деда в тверской деревне и всех его потомков нарекли Шевёлкиными и больше знали по этому прозвищу, чем по фамилии. Хлесткими прозвищами наделяют в Константинове до сих пор.

Никита Осипович Есенин слыл в Константинове человеком обстоятельным, спокойным и уравновешенным, как, впрочем, и его братья. А поскольку к тому же был Никита Осипович человеком грамотным, умел толково разные бумаги да прошения властям писать— качество в то время крайне редкое, — он в течение нескольких лет был сельским старостой. Правда, в молодости отмаялся он блажью. Вздумалось ему уйти в монастырь в монахи и, хотя свое намерение он вскоре забыл и в 27 лет, как мы видели, женился на шестнадцатилетней, его все же прозвали в селе “монахом”, а молодую его жену — “монашкой”. Существует и другое толкование прозвища Есениных. По широко распространенному в селе мнению, “монахами”Есениных стали называть из-за того, что Аграфена Панкратьевна из года в год пускала на постой монахов из монастыря Иоанна Богослова в Пощипове, что поблизости Константинова. Собирая деньги на монастырские нужды, ходили они с иконой по окрестным деревням и селам. Аграфена Панкратьевна отводила им место внизу, в нижнем этаже дома, где сначала был амбар, а одно время и лавка, которая была прикрыта после того, как Никите Осиповичу стало очевидно, что дела идут не так, как ему хотелось бы. Торговлю вели и оба его брата, Григорий и Яков. У Якова дела шли успешнее, чем у братьев, и константиновские старики еще в конце 60-х годов перечисляли с видимым оживлением, что можно было купить в его лавке— сахар, пряники, которые именовали “жамками”, подсолнухи, подсолнечное масло, конфеты, керосин, называвшийся почему-то “газом”. Фунт газа стоил у Якова Осиповича 4 копейки. Торговали и держали чайные в Константинове еще несколько человек, что вело к здоровой конкуренции между ними и разумным ценам. По рассказам стариков, торговое дело можно было начать или закрыть, не испрашивая особого разрешения. Предпринимательская инициатива была в почете, ничего зазорного в ней не видели.... Монахи, которых пускала в нижнее помещение Аграфена Панкратьевна, за неимением там окон, открывали на улицу ворота. Попивали за столом чаек из самовара и рассуждали, сколь раньше, когда не так была перенаселена деревня, жилось легче, сколь вольготнее, сколь щедрее были пожертвования.... Ну и, наконец, третий способ возникновения постоянных фамилий в Константинове в 1864-1870 годах.

По нему были образованы константиновские фамилии: Федины, Тимохины, Ерошины. В их основе не полное имя– “Федор”, “Тимофей”,

“Ерофей”, а употребляемое в повседневном обиходе “Федя” или прозвище — “Тимоха”, “Ероха”. Сюда же можно отнести константиновские фамилии “Меркушкины”, “Поликушкины”, образованные от прозвищ — “Меркушка”, “Поликушка”. По-видимому, следуя именно этому пути, была образована фамилия “Есенькины”, и как производная от нее и более благозвучная — “Есенины”. С фамилией “Есенины”, как и с предшествующей ей “Есенькины”, — постоянные метаморфозы. Трех родных братьев — не последних людей в селе, — их детей и жен в метрических книгах пишут то “Есениными”, то “Есиниными”, то “Ясениными”, то “Ясиниными”. В годы детства Сергея Есенина Григорий Осипович был известен и подписывался как “Ясинин”, другой двоюродный дед, Яков Осипович, слыл и подписывался “Ясениным”, неграмотных Аграфену Панкратьевну и Татьяну Федоровну писали на сельских сходках то как“Ясениных”, то как “Ясининых”, отца Сергея — то “Ясениным”, то “Есениным”. В целом же в Константинове в повседневном обиходе знали друг друга — и соответственно обращались — не столько по фамилиям, сколько по прозвищам. “Я до школы даже не слышала, что мы Есенины, — вспоминает Екатерина Александровна Есенина, — Сергей прозывался Монах, я и Шура — Монашки”. Сам Сергей Есенин в начале своей литературной деятельности называл себя нередко“Ясениным”.

В. С. Чернявский в своих воспоминаниях о Сергее Есенине “Первые шаги” рассказывается о знакомстве с ним 28 марта 1915 года: “Нам послышалось не “Есенин”, а “Ясенин”, и мы невольно произвели эту фамилию не то от “ясности”, не то от “ясеня”.... ” И. Н. Розанов вспоминает, что Есенина он увидел впервые на литературном вечере 21 января 1916 года: “Распорядитель объявил, что стихи будет читать сначала Клюев, потом.... последовала незнакомая фамилия. “Ясенин”, послышалось мне. Это легко осмысливалось: “Ясень”. И когда через полгода я купил только что вышедшую “Радуницу”, я не без удивления увидал, что фамилия автора начинается с “Е” и что происходит она не от “ясень”, а от “осень” — по-церковнославянски “есень””. Как в действительности образовалась фамилия, мы знаем.

Страницы: 1, 2, 3