Новый завет развивает эту мысль. «И не муж создан для жены, но жена для мужа» (1 Кор. 11: 9). Последовательность сотворения Адама и Евы определила то, как мужчина и женщина ориентированы по отношению друг к другу. Они нуждаются друг в друге, но по-разному. Мужчине требуется помощь от женщины, а женщине необходимо помогать мужчине. Бог сотворил брак, чтобы обеспечить человеку друга для владычествования на земле. Повеление Бога наполнять землю и обладать ею все еще в силе, и муж не способен выполнить задачу в одиночестве. Он нуждается в помощнике, соответственном ему, для исполнения труда, к которому его призвал Господь. Бог определил задачу для мужа, и он должен получить помощь от женщины. Она призвана на служение ему. Мужчина ориентирован на выполнение задачи, а женщина ориентирована на мужа [8].

2.4.2. Благочестивые дети

Совершенно очевидно, что мужчина не способен к воспроизводству в одиночестве, и это является второй веской причиной для вступления в брак. Мужчина абсолютно бессилен выполнить заповедь Бога о наполнении земли без женщины. Пророк Малахия говорит нам, что еще одна установленная цель для брака - благословение благочестивого потомства.

«Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух? Что же сделал этот один? Он желал получить от Бога потомство. Итак, берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей» (Малахия 2:15).

Бог желает благочестивого потомства. Пророк Малахия утверждает важность достойного обращения с женами. Если мужчина поступает вероломно против своей жены, то это, безусловно, отрицательно скажется на детях.

2.4.3. Сексуальная защита

Адам нуждался в друге и помощнике до грехопадения. Он также не мог один плодиться и размножаться. Таким образом, две цели брака, указанные выше, не обязательно связаны с присутствием греха. Но третья причина напрямую связана с грехами и искушениями. Апостол Павел пишет об этом так: «Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу» (1 Кор. 7:2-3).

Мы живем в падшем мире, и христианам часто приходится сражаться с похотью, прелюбодеянием и любострастием. Библия не учит, что подобные искушения будут безболезненно улетучиваться посредством мистического процесса «веры в Бога». К сожалению, для многих борьба с грехами плоти скорее изнурительный труд, чем легкие выдох и вдох. Апостол Петр говорит, что мы должны «удаляться от плотских похотей, восстающих на душу…» (1 Петр. 2:11). Павел использует те же сильные образы, когда наставляет христиан: «Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол. 3:5) [8].

Бог оказал христианам помощь в борьбе с искушениями плоти; эта помощь - секс в брачном союзе.

2.5. Обязанности жен и мужей

2.5.1. Библейские обязанности мужа

Главенство мужа является неотъемлемой частью созданного Богом института брака. Нигде в Библии мужу не дается повеление быть главой жены именно потому, что он уже им является в силу самой природы брака. Поскольку муж является главой жены, он неизбежно оказывается в положении руководителя.

В греческом языке слово ??????, означает «господин». Но господство подразумевает заботу, нежность и жертвенность. Основная обязанность мужа заключается в любви к жене. Мужчина должен использовать свою власть ради жены, а не ради себя самого. Муж должен всегда помнить, что он - живое отражение Господа Иисуса. Его первая обязанность в браке помнить об этом. Будучи мужем, мужчина постоянно возвещает об отношениях Господа и Его народа, и ему следует говорить истину. То, как он обращается с женой, будет свидетельствовать, говорит ли он правду о Христе или нет [8].

Поскольку его отношения говорят о Христе и Церкви, он должен научиться подражать Христу. Это означает, что он должен греть и питать ее так же, как он заботится о собственном теле. Слово «питать», ????????, означает «вскармливать, приводить к зрелости».

Одна из обязанностей мужа - обеспечить жену средствами для покупки продуктов и одежды. Новый завет говорит, что если мужчина не печется о своих домашних, то он хуже неверного (1 Тим. 5:8).

Муж должен также удовлетворять и сексуальные потребности жены (1 Кор. 7:3-4). Необходимо помнить, что Библия рассматривает секс многогранно: это не только отдых и удовольствие, но и воспроизводство. Долг мужа, заключается в том, чтобы обеспечить жене возможность рождения ребенка, а в дальнейшем принимать активное участие в его воспитании.

Подобно Иисусу Навину, мужчина отвечает за весь дом, и первое, что необходимо сделать мужу, это устроить свой дом так, чтобы там исповедовалась вера, то есть муж должен знать во что он верит, и научить этому свою семью. Он может не быть теологом по профессии, но он должен быть домашним богословом. Это невозможно без постоянного чтения Библии и размышления над ней [8].

В своем доме муж должен быть скалой - небольшим камнем, по благодати Божьей отражающим образ Той Скалы, которая есть Христос [8].

2.5.2. Библейские обязанности жены

Во-первых, женщина должна выходить замуж за человека, которого она уважает. Основная обязанность жены - проявление уважения по отношению к мужу. Уважение требует почета и послушания.

Жена должна также рожать детей. Далее, ей следует воспитывать своих детей и заботиться о них с величайшей нежностью.

Библия также обязывает жен быть трудолюбивыми в доме. Они должны не просто находиться дома, но и работать по дому. Домашняя работа заключается в уборке, приготовлении пищи, воспитании детей и т. д.

Если женщина компетентна в других делах, а ей следует быть образованной, в свой срок ее труд выведет ее за пределы дома (Прит. 31:10-31). Библия не учит, что место женщины дома; она требует, чтобы дом был ее приоритетом, но она не должна быть запертой в четырех стенах [8].

Жена не должна жить праздно, бросая деньги на ветер. Если ее муж много трудится, чтобы обеспечить семью материально, она в свою очередь ответственна за распоряжение семейными средствами. Обязанность ходить в магазин нужно воспринимать не как развлечение или роскошь, но как труд. Она с усердием должна относиться к труду распорядителя.

Также жена должна удовлетворять сексуальные потребности мужа (1 Кор. 7:2-5). Это означает не просто «соглашаться», когда он «хочет»; это значит отвечать на его любовь. Бог даровал нам половые взаимоотношения в браке в качестве лекарства от блуда. Важно помнить об этой цели, особенно женам.

Жена должна стараться не раздражать мужа и не спорить с ним. Сказано, что «…сварливая жена - сточная труба» (Прит. 19:13). Бог наградил женщин острым языком, и они должны использовать этот дар в помощь мужьям. Мудрая жена знает силу сказанных слов и сопоставляет их со Словом Божьим. «Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее» (Прит. 31:26).

Библия учит, что жене следует учиться у мужа. Муж обязан наставлять и учить свою жену (1 Кор. 14:34-35).

Жена-христианка должна также являть милосердие, говорит Библия. Нам дан пример трудолюбия идеальной жены, описанной в Притчах. «Длань свою она открывает бедному и руку свою подает нуждающемуся» (Прит. 31:20).

Женщине, сознающей свой долг и преданно исполняющей его, поистине нет цены. Ее муж, дети и все, кого Бог свел с этой семьей, знают, что получили огромное благословение. «Кто найдет добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов…» (Притчи 31:10) [8].

2.6. О разводе

Подобно Церкви брак представляет образ Божий на земле. Брак не является человеческой выдумкой. Он был установлен самим Богом. На основании послания к Ефесянам 5:32 «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» брачные взаимоотношения должны отображать отношения между Христом и Церковью. Когда супруги хранят верность брачному завету, мир получает истинную картину того, как Христос относится к верующим. Когда брачный завет нарушается, мир получает искаженный образ. Так как брак призван отображать образ Божий, развод и очередной брак громко заявляют миру о том, что Божья любовь до поры до времени, она непостоянна. Развод и вступление в новый брак разрывают завет и показывают, что человек живет ради самого себя и своего счастья.

В вопросах развода и очередного брака на первом месте должно стоять не личное счастье, а сохранение завета.

Иисус Христос назвал повторный брак прелюбодеянием. «Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует» (Лук. 16:18). Как верующие, мы не можем жить в свое собственное удовольствие. Иисус был обеспокоен не только за христиан, но и за мир, которому Церковь должна явить Божье сердце. Церковь - это тело Христово. Она является видимым образом невидимого Бога. Она представляет Его на земле. Неверующий мир смотрит на Церковь, чтобы увидать какой Бог. Когда же тело Христово отталкивает ценности ее Главы, и начинает плясать под дудку мира, мы искажаем образ Божий и становимся камнем преткновения на пути к спасению неверующих людей. Христиане представляют Христа не по отдельности, но как одно целое. Именно взаимоотношения между верующими дают миру увидеть и почувствовать любовь Бога к человеку. Если же в Церкви и в семьях нет единства, тогда нам трудно будет убедить людей из мира в том, что Отец любит их и послал Своего Сына умереть ради них [6].

Часто дети разведенных родителей исполнены чувством стыда и собственного ничтожества. Глубоко внутри они чувствуют, что должны зарабатывать, заслуживать и всячески удерживать Божью любовь и принятие. Им трудно принять тот факт, что Иисус предан им, Он любит и принимает их на основании завета, а не их поведения. Эгоизм предыдущего поколения чуть ли не обрекает детей и их будущие семьи на те же страдания и боль, которые пережили родители [6].

Нельзя ожидать, что безбожный мир будет поддерживать Божьи принципы и ценности, а тем более стремиться к тому, чтобы отображать истинный образ Божий. Но именно это требуется от Церкви, семей, и отдельно взятых личностей.

Многие спрашивают: «Я уже разведен и повторно женат на другом человеке. Как же мне быть?» Нарушение завета -это главное, в чем нужно покаяться. Во время развода завет нарушается стороной - инициатором. А во время повторного брака «пострадавшей» стороной. По словам Иисуса, брак одного или двух разведенных людей является прелюбодеянием. Словом «прелюбодеяние» обозначается не физическая близость между мужем и женой во втором браке, но сам акт вступления в новый брак. К греху нового брака нужно относиться точно также как к любому другому греху: в нем нужно покаяться и за него надо обрести прощение [6].

Те, кто признают, что их развод и повторный брак - это грехи, которых нет смысла оправдывать, и покаялись, обретают новую свободу, которой раньше в их взаимоотношении не присутствовало. До тех пор, пока человек упорствует, не соглашается с Богом и старается оправдать грех, он не впускает в свою жизнь очищение и прощение.

Смирение, согласие с Богом и покаяние приносят прощение, свободу от чувства вины, очищение, исцеление и благословение.

3.Отличительные особенности христианского брака

3.1. Разрешение конфликта

3.1.1 Разрешить или разрушить

Христиане всего мира придерживаются принципа - достойнее разрешить конфликт, чем разрушить отношения. Для людей этого мира, гораздо легче просто уйти, чем тратить силы на разрешение конфликта. Но наградой за стойкость является то, что каждый раз, когда супруги-христиане разрешают конфликт, они становится лучше как личности - более способными решать последующие неизбежные конфликты.

Такие отношения являются частью изначального великого плана Божьего. Сегодня мирская система поощряют настаивать на своих правах и «делать все по-своему». Христианская культура делает упор на личность, а не на отношение этого индивидуума к своему партнеру. В христианском браке когда возникают проблемы мы не меняем партнера, мы меняем себя. Мирское же возвышение своего «я» над другими привело к возникновению философии «Я - это номер 1», которая не учит людей строить долговременные отношения и разрешать конфликты. Однако библейская мудрость учит: отношения строятся путем уступок, а не побед. Поэтому христианство поднимается над современной культурой, заявляя миру о существовании других более полноценных и совершенных отношениях.

3.1.2. Превращая минусы в плюсы

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14