| оли Мухаммаду було 35 років, він брав участь в ремонті Кааби. Її стіни сильно постраждали від селя, також там відбулася пожежа. Курайшити були вимушені будувати будівлю наново. Він власноручно встановив „Чорний камінь“ на колишнє місце. 3.2 Пророча місія та перша кровКоли Мухаммаду виконалося 40 років, почалася його релігійна діяльність (у Ісламі пророча місія, посланницька місія). До цього щороку Мухаммад вдавався до богошукачки в Хире протягом місяця Рамадан. Це було благочестива справа, якою курайшиты займалися до Ісламу. Розповідали, що цей місяць Пророк займався добродійністю, даючи їжу бідним, таким, що приходить до нього. Із слів його дружини Аїши, пророча діяльність Мухаммада почалася з того, що він почав бачити віщі сни, потім йому була вселена любов до самоти. Він почав усамітнюватися в печері на горі Хира, де поклонявся аллаху протягом багатьох ночей, поки у нього не виникало бажання повернутися назад до сім'ї. Він брав з собою всі необхідні запаси, а коли повертався додому знову брав все, що було потрібне. У одній з таких ночей самоти до нього з'явився ангел Джабраїл (у библ. Архангел Гаврило). Він велів Мухаммаду: „Читай! “ Мухаммад відповів йому, що не уміє читати. Тоді ангел узяв його і стискував до межі і знову велів читати. Мухаммад знов відповів, що не уміє читати. Тоді ангел знову стискував його до межі і ще раз велів читати. Мухаммад знову відповів, що не уміє читати. Тоді ангел стискував його утретє і вимовив перші аяты Корана [22] Також передають слова Мухаммада про те, що до нього прийшов Джабраїл, коли він спав (у печері), прийшов з шматком шовку, в якому була книга і сказав: „Читай! “ Коли Мухаммад сказав, що не уміє читати, він почав душити його книгою так, що Мухаммад подумав, що це смерть. Потім Джабраїл відпустив його і знову сказав: „Читай! “ Мухаммад знову відповів: „Я не читаю“. Джабраїл знову почав душити його книгою і сказав: „Читай! “ Мухаммад, щоб його знову не почали душити, запитав: „Що мені читати? “ І тоді Джабраїл сказав: Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь - Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости - Научил человека тому, чего тот не знал. [23] Далі, із слів Аїши, Мухаммад, злякавшись, повернувся до Хадідже і сказав: „Укрийте мене, укрийте мене! “ Його укрили і він залишався в такому положенні, поки його страх не пройшов. Після цього, він розповів все Хадідже, добабив: „Я злякався за себе! “ Хадіджа сказала, що присягається аллахом, що аллах ніколи не зганьбить його, адже він підтримує зв'язки з родичами, допомагає слабким людям і біднякам, надає людям гостинність і допомагає переносити знегоди долі. А потім вона повела його до двоюрідного брата, Вараке бин Науфалю (у Ібн Хишама мовиться, що вона сама пішла до Вараке, а потім Варака прийшов до Мухаммаду, коли той ходив навколо Кааби), який прийняв Християнство, знав староєврейську писемність і користувався нею, слухав послідовників Тори і Біблії і був сліпим старим. Хадіджа попросила його вислухати Мухаммада. Варака запитав, що ж бачить Мухаммад. Коли Мухаммад розповів йому, що бачить, Варака сказав, що це ангел, який був посланий Мусе. Також він сказав йому, що його народ виганятиме його (Мухаммада) і що він швидше за все не зможе допомогти Мухаммаду, оскільки не доживе, але якщо доживе, то допомагатиме, як тільки зможе. Але Варака вмирає, а одкровення тимчасово припиняються. [24] Першою людиною, що повірила йому, була його дружина Хадіджа. Вона заспокоювала його, підтримувала, більш того, коли Джабраїл був до Мухаммаду, вона довела йому, що це „ангел, а не диявол“ [25] Одкровення перестали приходити до Мухаммаду на деякий час. А потім були послані аяты суры „Ранок“: Присягаюся вранці! Присягаюся вночі, коли вона густіє! Не покинув тебе твій Господь і не зненавидів. Воістину, майбутнє для тебе краще, ніж сьогодення. Господь твій неодмінно обдарує тебе, і ти будеш задоволений. Хіба Він не знайшов тебе сиротою і не дав тобі притулок? Він знайшов тебе таким, що заблукав і повів прямим шляхом? Він знайшов тебе бідним і збагатив? Тому не гноби сироту! І не жени того, що просить! І сповіщай про милість свого Панове. [26] Люди почали поступово вступати в Іслам, спочатку це були дружина Хадіджа і ще вісім чоловік, Алі ибн абу Таліб, Зайд ибн Харіса, Абу Бакр ибн Абу Кухафа, Осман ибн Аффан, аз-Зубайр ибн аль-Аввам, Абд Ар-Рахман ибн Ауф, Саад ибн Абу Ваккас, Тальха ибн Убейдуллах. Потім люди почали приймати Іслам групами, як чоловіки, так і жінки. І пророк Мухаммад почав відкрито закликати до Ісламу. До цього, в перебігу трьох років, він вів свою проповідь таємно. У Коране так сказано про це: Проголоси те, що тобі велить, і відвернися від многобожников. [27] Перша кров. Щоб здійснювати молитви, сподвижники Пророка йшли в гірські ущелини і молилися таємно від людей свого племені. Один раз, коли вони молилися в одній з гірських ущелин мекки, їх виявила група язичників, які почали засуджувати і поносити їх, почали з ними битися. Саад ибн Абу Ваккас ударив одного з тієї групи язичників щелепою верблюда і ранив його до крові. Це вважається за першу кров, пролиту в Ісламі. 3.3 Дружини та діти МухаммадаПо Ібн Хишаму пророк Мухаммад мав тринадцять дружин, включаючи Хадіджу бинт Хувайлід, а після себе залишив дев'ять [29]. (Кардаві указує тільки на число дев'ять, але без Хадіджі, тобто десять). Пророк Мухаммад одружувався на всіх до Коранічеського заборони, де заборонялося мати більше чотирьох дружин [30]. Всі дружини, окрім Аїши, були до нього заміжній, тобто не були дівами. Всі дружини мали статус "матерь віруючих (або правовірних)". Першою дружиною була Хадіджа, яка була за життя його єдиною дружиною. Вона була першою людиною, що повірила йому (тобто стала першою людиною, що прийняла Іслам), завжди підтримувала його, рік її смерті названий "роком смутку". Другою дружиною Мухаммада стала Сауда, на якій Мухаммад одружувався в 53 роки, вже після смерті Хадіджі, переселившись до Медіни. Потім він бере в дружини Аїшу, дочка свого найближчого сподвижника Абу Бакра. Третя дружина Мухаммада - Хавса, дочка його сподвижника Умара. Вона була овдовілою і, по свідоцтвах, не відрізнялася великою красою. Умму Саляма була також вдовою. Мухаммад одружувався на ній після смерті її чоловіка, з яким вона переселилася до Медіни. Ще однією дружиною Мухаммада була Джувайрія. Після цього весілля, мусульмани звільнили всіх полонених з племені Бану Мусталак, до якого вона належала, оскільки вони поріднилися в Пророком. Умма Хабіба, чий чоловік став віровідступником, також стала дружиною Мухаммада. Діти Мухаммада. Всі діти Мухаммада, окрім Ібрагима, були від Хадіджі. Перша дитина від Хадіджі - аль-Касим, потім народилися ат-Тахир, ат-Таййиб, Зайнаб, Рукаййа, Умм Кульсум, Фатіма. Хлопчики померли в ранньому дитинстві. Дівчатка дожили до початку прочісуванням місії Мухаммада, всі прийняли Іслам, всі переселилися з мекки до Медіни. Всі померли до смерті Мухаммада, окрім Фатіми. Вона померла через шість місяців після його смерті. Чоловіка Зайнаб звали Абу Аль-ас ибн ар-Рабиа. Він був багатим, удачливим і успішним в торгівлі. Він був сином Халі, яка була дочкою Хувайліда, а Хадіджа була йому тіткою з боку матери. Хадіджа ж і попросила Мухаммада одружувати його на Зайнаб. Це було до того, як Мухаммад заявив про себе, як про пророка аллаха [28]. Хадіджа рахувала Абу Аль-аса замість сина. Коли курайшиты просили, щоб Абу Аль-ас розвівся з дочкою Мухаммада, запропонувавши йому будь-яку з курайшиток, він відмовився. Пророк дякував йому за доброчесність. Вона жила з ним будучи мусульманкою до хиджры Мухаммада до Медіни. У битві при Бадре його захопили в полон, оскільки він брав участь в битві проти мусульман, будучи язичником. Як викуп за нього дочка Мухаммада прислала гроші, а разом з ними намисто, яке їй подарувала Хадіджа, коли вона вийшла заміж. Мухаммад дуже турбувався і рекомендував відпустити полоненого і повернути їй речі. Сподвижники погодилися. Мухаммад узяв з нього слово, що він відпустить Зайнаб до нього, а може бути це було умовою його звільнення (це було власне бажання дочки Мухаммада, але вона приховувала це від мекканцев, серед яких жила). Мухаммад послав в умовне місце Харісу і однієї людини з ансаров, щоб ті супроводжували Зайнаб, коли вона приїде до них. Проводжав її брат чоловіка Кинана ибн ар-Рабиа. Курайшити, дізнавшись про від'їзд Зайнаб погналися за ними. Першим її наздогнав Хаббар ибн аль-Асвад і почав загрожувати їй. Вона була вагітна і у неї від страху трапився викидень. Курайшит Абу Суфьян запропонував Кинану залишити її поки в мецці, а коли утихнуть розмови серед людей, відвезти її таємно, тому що як Абу Суфьян, так і інші знатні люди з курайшитов не хотіли, щоб решта людей подумала, що вони змирилися по відношенню до Мухаммаду, раз його дочку відкрито відвезли до нього. Через декілька днів Кинана вночі передав Зайнаб Зайду і його супутнику, які повернули її Мухаммаду. Перед завоюванням мекки Мухаммадом, Абу Аль-ас відправився до Сірії для ведення торгових справ. Курайшити довіряли йому, як надійній людині, свої товари. Коли він повертався з цієї поїздки, його зустрів загін мусульман (Мухаммад нападав в мекканский період, який характеризувався ворожнечею з язичниками-курайшитами, які вигнали їх з мекки, на їх каравани, таким чином ставлячи їх перед вибором між припиненням ворожих дій, або позбавлення своїх караванних шляхів, які проходили поряд з Медіною). Мусульмани напали на караван, захопили його, а Абу Аль-ас врятувався втечею. Вночі він прийшов до Зайнаб і вона узяла його під своє заступництво (тобто на нього не мали права нападати, це строго заборонено). Мухаммад дізнавшись про це сказав, що будь-який мусульманин, навіть "найменший" має право протегувати від імені всіх мусульман будь-якій людині. Він також сказав Зайнаб, що тепер вона заборонена для Аль-аса. Мухаммад послав посильного в загін і рекомендував поступити "по-доброму і повернути йому те, що належить йому", але не наполіг на цьому. Було вирішено повернути йому майно. Повернули абсолютно всі речі, включаючи навіть паличку, за допомогою якої зав'язують мішок. Абу-аль-ас повіз всі речі до мекки і віддав кожному власникові своє майно. Потім коли у нього не залишилося чужих речей, він прилюдно прийняв Іслам, сказавши що його утримувало тільки те, що він боявся, що люди подумають, що він хоче своїм ухваленням Ісламу привласнити їх майно. Мухаммад повернув йому Зайнаб на підставі першого одруження, яке було поміщено шість років тому (для шаріату це важливий правовий момент). Ще одна дочка Мухаммада, Рукия (або це могла бути інша дочка Мухаммада - Умм Кульсум) була видана за чоловік Мухаммадом за Утбу ибн Абу Лахаба Рукию. Коли курайшиты почали ворогувати з Мухаммадом, вони попросили його розвестися з дочкою Мухаммада. Той погодився, якщо його поженять на на дочці Абана ибн Сайда ибн Аль-аса або дочки Сайда ибн Аль-аса. Його одружували на дочці Сайда і він розвівся з Рукией. 4. Остання проповідь МухаммадаДеякі люди називають цю проповідь маніфестом прав людини в Ісламі. Остання проповідь була сказана Мухаммадом в десятий рік по хиджре, коли немусульманам було заборонено відвідувати Священну Каабу. Мухаммад відправився на чолі з 14 тысячью мусульман з Медіни в Хадж до мекки. На 9-х день місяця Зуль-хиджа Мухаммад запросив всіх мусульман, прибулих до мекки для здійснення хаджу до гори Джабаль Аль-рахман на Арафате і говорив з ними. Деякі цитати з цієї проповіді (переклад проф. Ашик-Саїда Конурбаєва): Про, люди, воістину, кров ваша, ваше майно і честь ваша священні і недоторканні до тих пір, поки ви не з'явитеся перед Господом, так само як священні для всіх вас цей день і цей місяць. Воістину, ви зустрінетеся з вашим Господом і триматимете відповідь за всі ваші вчинки. І пам'ятаєте, ніхто не несе відповідь за злочин, окрім того, що зробив його. Син не відповідає за злочини свого отця, і отець не відповідає за злочини свого сина. Знайте, що мусульманин мусульманинові - брат, і разом вони утворюють братерство. Ніщо з того, що належить мусульманинові, не є законним для іншого мусульманина, якщо тільки той по добрій волі не дозволяє йому цього. Так не гнобіть же один одного. І ще говорю я вам, все язичество і помилки - під ногою моїй, і пішла в минуле кровна помста часів джахілії. Лихварство заборонене, але ви можете повернути собі номінальну суму довга. Не створите нікому несправедливості - і несправедливість мине вас. Про люди! Бійтеся аллаха в стосунках з жінками. Воістину, ви берете їх під заступництво аллаха і вони законні для вас, згідно слову аллаха! Істинно говорю вам - у вас є права по відношенню до ваших жінок, і ваші жінки мають права по відношенню до вас. І є у них право не здійснювати поганого, а якщо стануть вони поступати так, - є у вас влада покарати їх, але не дуже суворо. Якщо дружини ваші уникають поганого і віддані вам - одягайте і годуєте їх по можливості. Ось говорю я вам, керуєте вашими дружинами, але робіть це по-доброму. Про люди! Прислухайтеся і підкоряйтеся навіть покаліченому абіссінському рабові, який буде вашим амиром (предводителем), якщо він поставлений серед вас і виконує розпорядження Книги аллаха. Діти належать шлюбному ложу, а порушник шлюбних уз та буде побиваємо каменями. Воістину, я залишив серед вас Книгу аллаха і Сунну Його Пророка (та благословить його аллах і вітає!). І якщо ви почнете дотримуватися їх, то ніколи не зіб'єтеся з Правильного шляху. І подумайте про раб ваших! Годуєте їх тією їжею, якою харчуєтеся самі, і одягайте їх в той одяг, що носите самі. І якщо вони здійснюють провину, яку ви не можете пробачити, - тоді розлучіться з ними, бо вони слуги аллаха - і не вам виправляти їх шляхи. Про люди! Воістину, у вас один Господь і у вас один отець. Всі ви - нащадки Адама, а Адам був створений з глини. І немає переваги у араба перед неарабом, і немає переваги у неараба - перед арабом. І немає переваги у білої людини перед чорношкірою, і у чорношкірого - перед білим, хіба що лише в богобоязливості. Істинно, істинно говорю вам - благородний з вас той, хто найбільш богобоязливий. 5. Вислови відомих людей про особу і діяльність МухаммадаВираз "Якщо гора не йде до Магомета, то Магомет йде до гори" ніякого відношення до Мухаммаду не має. Спочатку воно засноване на розповіді про Ходжу Насреддіне, але англійський учений і філософ Френсис Бекон в своїй книзі "Етичні і політичні нариси" привів власний варіант розповіді про Ходжу, замінивши Ходжу на Мухаммада. [31] Меч Мухаммада називали "Зу-ль-факкар", що означає "відсікаючий хребет" (потім цей меч був дарований Алі) Мухаммад називав війну обманом (маючи зважаючи на всілякі прийоми і хитрощі) Навіть деякі христинаские письменники, як не дивно, дуже позитивно відзиваються про Мухаммаде [32]. За часів Пророка і чоловіка, і жінки молилися в одній мечеті. [33] (природно дотримуючи покладені правила) Вислови відомих людей про особу і діяльність Мухаммада"Про Мухаммад! Я засмучений, що не був твоїм сучасником. Людство тільки одного разу побачило твою велику силу, і більше ніколи її не зможе побачити. Я захоплююся тобою! " Отто Бісмарк [34] "Він не поет, а Пророк, і його Коран - це божественний закон, а не книга, написана людиною для розваги або підвищення загальної утвореної" Іоганн Вольфганг Гете [35] "Він (Пророк Мухаммад (мир йому і благословення аллаха) не був ні цезарем, ні татом. У нього ніколи не було таких претензій. За його спиною не було їх військ. Ні про яку особисту охорону і мову не було. Він не мав ні платні, ні певного матеріального стану. Ніколи він не жив в палацах. Якщо хто-небудь міг вести за собою маси лише за допомогою релігійних канонів, то це був Мухаммад (мир йому і благословення аллаха). Він ніколи не потребував підтримки або в спеціальному одязі. Він ніколи не переоцінював себе. Право бути Пророком, без сумніву, належало йому. Нині ті, хто досліджує життя і погляди цього Пророка (мир йому і благословення аллаха), глибоко преклоняються перед його величчю. На цю тему я могла б сказати багато що, але в узагальненому вигляді я хотіла б відзначити: будь-який текст про нього викликає в мені відчуття преклоніння і захоплення. І надовго я залишаюся в полоні цього чудового Вчителя. " Анні Безант [36] "Я сподіваюся, що недалеко той час, коли я зможу об'єднати всіх розумних і освічених людей зі всіх кінців світу і встановити єдиний режим, заснований на принципах Корану, який один і є істина, і який зможе повісті людей на щастя". Наполеон Бонапарт [37] "Мухаммад зрозумів небезпеку помилки християнства і іудаїзму. Ризикуючи своїм життям, він почав закликати до єдинобожності ідолопоклонників і почав засівати поле вічного життя. Було б несправедливо зараховувати його лише до видатних людей людської історії. Ми зобов'язані визнати його пророцтво і те, що він небесний посланець на Землі" Карл Маркс [38] "Я завжди з великою повагою відносився до релігії Мухаммада из-из її високої життєвості. Це єдина релігія яка на мій погляд володіє здібністю адаптапции до умов життя, що змінюються, що [без сумніву] може сподобається людям будь-якого віку. Я вивчив його життя - по моєму він дивовижна людина - вже ніяк не антихрист, навпаки - його можна називати рятівником людства". "Думаю, що якби людині, подібній до нього були даны права диктатора на сучасному світі, він зміг би вирішити його проблеми так, що ці рішення принесли такий бажаний мир і счастье: я предсказывал о вере Мухаммада, что она будет принята завтрашней Европой, и она уже начинает приниматься Европой современной. " Бернард Шоу [39] Деякі вислови Мухаммада, що містяться в достовірній Сунне передають, що `Абдуллах ибн `Амр, та буде аллах Всевишнього задоволений ним і його отцем, розповідав, що одного разу до Пророка, мир йому і благословення аллаха, прийшов чоловік і попросив його дозволити йому взяти участь в джихаді. Він запитав: "Чи живи твої батьки? " Чоловік відповів: "Так". Він сказав: "Поклопочися про них, і це буде твоїм джихадом". (Бухарі, Муслім) [40] У схожому хадисе, переданому Абу Давудом із слів Абу Са`іда аль-Худри, та буде задоволений їм аллах Всевишнього, повідомляється, що Посланець аллаха, мир йому і благословення аллаха, сказав: "Ступай до них і попроси у них дозволу! Якщо ж вони не дозволять тобі, то будь добрий до них". (Одного разу Пророк, та благословить його аллах і та вітає) сказав мені: "У жодному випадку не нехтуй нічим з схвалюваного (Шаріатом), навіть тим, що слідує тобі зустрічати брата свого з (радісним) виразом обличчя". (Муслім). [41] ВисновкиОтже, пророк Муаммед був Людиною особливою. Часто його по-різному оцінюють в історіографії. Але саме ця людина є творцем "великої релігії" та цю особистість історія буде пам'ятати вічно. Та і судити про дану особу не потрібно, адже мусульмани часів пророка Мухаммада і сам пророк Мухаммад вели дуже бідний спосіб життя. Доходило до того, що багато, зокрема сам пророк Мухаммад, прив'язували до живота камінь, щоб заглушити муки голоду. Сам Мухаммад дуже часто постив. Іноді він постив так довго, що його сподвижникам здавалося, що він взагалі не переривав поста. При цьому, послідовникам він рекомендував знати міру у всьому і відпочивати коли потрібно. Також цікаве те, що Мухаммад не відмовлявся від мудрих рад своїх сподвижників, не дивлячись на свою безумовну перевагу перед ними, радився з ними в ухваленні якихось важливих рішень. Наприклад Сальман аль-Фариси порадив Пророкові рити траншеї (битва у рову). Тому хочеться зазначити, що роль Мухаммада в істьріх заслуговує особливе місце, адже саме ця людина є творцем релігії "нового часу". Список використаних джерел та літератури 1. http: // www. islam. ru/newmuslim/izvestn/hart/; Muhittin Serin (1988) 2. Ибн Хишам "Жизнеописание Пророка Мухаммада", изд. рус. 2002, 2003 г. 3. Библия. Второзаконие гл.18, ст.18-22 4. Библия Числа 15: 35 5. http: // dahguat. narod. ru/muhammad 6. http: // araby. narod. ru/incil. html 7. http: // www. umma. ru/forum/viewtopic. php? t=22 8. "Ответы на некоторые вопросы", гл.11. СПб., "Единение", 1995. 9. Откровение Иоанна Богослова, 11: 3. 10. Иезекииль 4: 6 11. Коран, 33: 45. 12. "Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: "Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе". Коран, сура Толпы (39), аят 3, перевод Э. Кулиев 13. Ибн Хишам "Жизнеописание пророка Мухаммада", пер. Н.А. Гайнуллин, 2002, глава "Рождение Посланника Аллаха", примечания переводчика 14. http: // www. islam. ru/vera/polojenie/proroki/prophets/muhammadrasul Рассказал Абу Мухаммад Абд аль-Малик ибн Хишам, который говорил: "Нам рассказал Зияд ибн Абдаллах аль-Баккаи со слов Мухаммада ибн Исхака аль-Мутталиби, который сказал: „Рождение Посланника Аллаха - в двенадцатую ночь месяца рабиа аль-аввал года слона“ 15. Соловьёв. B. C. Магомет, его жизнь и религиозное учение. („Жизнь замечательных людей“. Биографическая библиотека Ф. Павленкова, Санкт-Петербург, 1896, ГЛАВА II „Ранние годы Мухаммеда, его религиозное призвание“ 16. "Истории о Пророках", Со слов Ибн Касира 17. ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА САФИ ар-РАХМАН аль-МУБАРКФУРИ 18. САФИ ар-РАХМАН аль-МУБАРКФУРИ „Жизнеописание Посланника Аллаха“ 19. св. х. аль-Бухари и Муслима 20. св. х. аль-Бухари и Муслима 21. см. „Сахих“ аль-Бухари, Книга 1. „Начало откровений“, хадис № 3, со слов Аишы 22. Коран, сура "Сгусток", аяты 1-5, пер.Э. Кулиев 23. см. „Сахих“ аль-Бухари, Книга 1. „Начало откровений“, хадис № 3, со слов Аишы 24. см. Ибн Хишам „Жизнеописание Пророка Мухаммада“ глава „Послание Мухаммада с пророческой миссией“ 25. Коран, Сура „Утро“. пер.Э. Кулиев 26. Коран, Сура Aл-Xиджp, 94, пер.Э. Кулиев 27. см. Ибн Хишам „Жизнеописание Пророка Мухаммада“ глава „Козни курайшитов“, перевод Гайнуллин Нияз Абдрахманович. 28. http: // rasim. my1. ru/load/4-1-0-7 29. Юсуф аль-Карадави, глава Международной ассоциации улемов. Из книги "Современные фетвы" 30. http: // www. fatiha. ru/islam/chudo. htm 31. Г. Лебон приводит слова одного из них, а именно Барталамея сен Гилора (Bardhelemy Saint Hilare) 32. http: // www. umma. ru/namaz/prayer/practicalities/#_ftnref12 33. Цит. по: Нурси С. Ишарат аль-и`джаз [Указания чуда]. Стамбул: Джихан, 1993, с.213. 34. см. Заметки и очерки о "Западно-восточном Диване". Некоторые стихотворения Гёте, а также его письма послужили поводом для того, чтобы шейх Абдулкадыр аль-Мурабит вынес фетву о том, что Гёте принял Ислам 35. ANNIE BESANT. The life and Teachings of Muhammad. Madras, 1932, p.4. 36. Известные люди об Исламе 37. Из книги Истинный Ислам, т.1, No.8, 1936 38. см сб. имама ан-Навави "САДЫ ПРАВЕДНЫХ", Глава 88: "О том, что при встрече желательно говорить благое и сохранять весёлое выражение лица", хадис №695, пер. Владимир (Абдулла) Михайлович Нирша перевод Кулиев Э.Р.
Страницы: 1, 2
|
