реферат
реферат

Меню

реферат
реферат реферат реферат
реферат

Жизнь Карла Густава Юнга

реферат

Жизнь Карла Густава Юнга

Карл Густав Юнг был психотерапевтом-практиком, он 60 лет лечил людей.

По воспоминаниям детей Юнга, рабочий день его был таков: с 8 до 10 утра он

знакомился с корреспонденцией, писал сам или диктовал письма; затем три

часа до обеда и три после шел прием пациентов. Чтение научной литературы и

написание собственных трудов протекали в основном уже вечером, после

основной медицинской деятельности. Лишь в самые последние годы жизни число

пациентов пришлось сократить, но до конца своей жизни он занимался

врачеванием. Основные положения его учения связаны с наблюдениями

практикующего врача, они не вымышлены склонным к спекулятивному мышлению

теоретиком. Но главным источником знаний о человеческой душе для Юнга

являлся его собственный опыт. Его автобиография не зря называется

«Воспоминания, сновидения, размышления». Сновидения являются тем подступом

к тайникам коллективного бессознательного, без которого невозможна

юнговская психотерапия. В автобиографии очень мало воспоминаний именно в

смысле этого слова. Это история диалога сознания с глубинами психики,

начиная с детских снов. О внешней стороне жизни читателю приходиться

догадываться.

Каждый мыслитель в той или иной мере зависим от социально-

экономических и политических институтов, исторических событий своего

времени, духовной атмосферы. Платон мог неприязненно относиться к афинской

демократии, но он никогда не стал бы великим философом в Спарте.

Юнг является европейским мыслителем, но Европа велика, в ней десятки

культурных наций, различные религиозные и научные традиции. Он родился в

1875 г. в Швейцарии, прожил в ней, исключая время многочисленных поездок по

миру, всю жизнь. То, что в Швейцарии медицинская психология связана в XX в.

с разнообразными философскими учениями, пожалуй, не случайно. В конце

прошлого века здесь работал Т.Флурнуа, а в наш век — такие сторонники

соединения психоанализа с философией М. Хайдеггера, как Л.Бинсвангер и

М.Босс; сугубо научная психология Ж. Пиаже далека от крайностей

бихевиоризма и не исключает философского умозрения. Доныне психологическое

образование в Цюрихском университете предполагает весьма основательный курс

философской антропологии: односторонность современной естественнонаучной

ориентации восполняется трудами великих европейских мыслителей. Чтобы

лечить души других людей, нужно знать свою собственную, а подобное сознание

неизбежно ставит «последние» вопросы, имеющие философский или религиозный

характер.

Швейцария — это страна, где с давних пор уживаются протестантские и

католические кантоны, где встречаются друг с другом немецкая, французская и

итальянская культуры (есть и еще один, ретороманский, язык, восходящий к

народной латыни). Швейцария, отметившая в 1991 г. семь столетий своего

существования, по крайней мере четыре из них не знала феодализма (да и

ранее средневековые городские общины обрели здесь свои основные свободы).

Федерализм и демократия — это синонимы для швейцарца. Он принадлежит прежде

всего коммуне, обладающей огромной автономией, — хотя бы потому, что

половина уплачиваемых им налогов остается в общине. Ей швейцарец

принадлежит, как и его дети, даже если он переехал в другой город. Так, Юнг

оставался всю свою жизнь гражданином Базеля: хотя родился он в местечке

Кессвил (кантон Тургау), но отец его был базельцем, и он получил это

гражданство по наследству. Почетным гражданином небольшого городка Кюснахт

он стал на склоне лет, и это огромная честь для швейцарца, редкое

исключение из правила. Швейцарец принадлежит сначала общине, затем кантону

(их 25 в этой небольшой стране), а уж потом Швейцарскому Союзу. Понятно,

что имеются общие проблемы, будь они экономическими, политическими или

экологическими. Каждый взрослый мужчина ежегодно отправляется на 2-3-

недельные военные сборы. Приходилось исполнять эту гражданскую обязанность

и Юнгу — от рядового он дорос до «капитана запаса», если употребить

отечественную терминологию.

Швейцарцы почитают свою связь с общиной, самоуправляющимся кантоном —

это важная часть их жизни. Они верны традициям, локальным

диалектам и обычаям, которые сильно различаются от кантона к кантону.

Эта привязанность к прошлому, к традиции предполагает и знание своей

родословной. Генеалогическое древо на протяжении столетий может быть здесь

известно не только потомку какого-то аристократического рода (дворянство

большой роли в Швейцарии никогда не играло), но и любому бюргеру — такому

знанию способствуют тщательные записи как в церковном, так и в гражданском

общинном регистре. Этот традиционализм, крепкая связь настоящего с прошлым

в какой-то мере отразились и в учении Юнга. Конечно, ему было и тесно в

Швейцарии - не зря основную его аудиторию с давних пор составляли

англосаксы, — но, будучи «гражданином мира», он никогда не превращался в

оторванного от всяких корней «призрака» (как он называл обитателей огромных

мегаполисов), не помнящего родства, лишенного национальной культуры,

духовного преемства.

Политика нередко вторгалась в XX в. в святая святых метафизической

мысли, литературного творчества. Поддерживать идеи о гармонии

противоположностей, инь и ян, света и тьмы в мировом процессе и в душе

каждого легче, живя в стране, которую обошли стороной войны и разрушения XX

столетия. Однако в центре внимания Юнга не зря находился вопрос: откуда

мировое зло? Вопрос отнюдь не только богословский. Войны, диктаторские

режимы также были предметом пристального внимания Юнга. Писал он и по

самому широкому кругу актуальных вопросов дня, идет ли речь о массовом

обществе, колониальной политике, «женском вопросе» или идеологиях,

апокалиптических чаяниях и т.д.

Подробные сведения о Юнгах относятся к первой половине XVII в.: доктор

медицины и доктор юриспруденции Карл Юнг, ректор Майнцского университета,

является первым заметным лицом в этом роду Правда, архивы и церковные книги

Майнца сгорели в 1688 г , во время осады города французскими войсками.

Прадед Юнга, врач Франц Игнац Юнг (1759-1831), перебрался из Майнца в

Мангейм Во время наполеоновских походов он руководил полевым лазаретом. Его

брат, Сигизмунд фон Юнг (1745-1824), был баварским канцлером и был женат на

дочери Шлейермахера («фон» появился потому, что канцлер был произведен в

дворянское звание).

Из всех предков Юнга самым заметным лицом был его дед Карл Густав-

старший (1794-1864), перебравшийся в Швейцарию. Его сопровождала легенда,

будто он внебрачный сын Гёте, — основанием для этого служило несомненное

внешнее сходство. Ни доказать, ни опровергнуть такого рода легенды

невозможно по крайней мере в год, предшествовавший рождению Карла Густава-

старшего, Гёте не бывал в Мангейме, где безвыездно жило семейство Юнгов.

Карл Густав-младший считал легенду «дурного вкуса». Хоть он безмерно

восторгался Гёте с детских лет, но считал, что род врачей и богословов

Юнгов сам по себе достоин уважения.

Дед был личностью замечательной не только по своим научным заслугам.

Он изучал в Гейдельберге естественные науки и медицину, уже в 24 года став

доктором summa cum laude, был и хирургом-практиком и доцентом,

преподавателем химии в Берлине. Здесь он входит в круг романтиков, близко

знакомится с братьями Шлегель, Л.Тиком и Ф.Шлейерма-хером (под влиянием

последнего он перешел из католичества в протестантство). Кое-какие

поэтические его опыты были опубликованы в журналах.

Однако в Берлине Карл Густав-старший прожил недолго, поскольку

принимал активное участие в политике - его идеалом была свободная и единая

Германия Когда же его приятель, студент теологии Карл Занд, заколол Августа

Коцебу (1819) и последовали репрессии прусского правительства против

«демагогов», то Юнг был арестован, да еще с тем отягчающим обстоятельством,

что у него нашли подаренный Зандом молоток для минералогических работ (в

полицейских донесениях именуемый исключительно «топором»). Через год с

лишним пребывания за решеткой его 6eз суда и приговора выпустили - с

запретом жить в прусских владениях. С политической репутацией революционера-

«демагога» получить место в любом немецком княжестве было невозможно, и в

1821 г. Карл Густав оказывается в Париже. Здесь происходит случайная

встреча с Александром фон Гумбольдтом, которая и привела к переселению в

Швейцарию.

Политические эмигранты и в XIX, и в XX в. часто жили в Швейцарии,

достаточно упомянуть русских — Герцена, Бакунина, Ленина (а позже и

Солженицына). Мало кто из этих эмигрантов оказывал какое-то влияние на

швейцарскую жизнь — Кальвин является исключением. Из немецких эмигрантов-

ученых К. Фогт и К. Г. Юнг-старший были, наверное, самыми заметными

фигурами. Гумбольдт искал человека, который мог бы реорганизовать

медицинский факультет Базельского университета, пришедшего в полный упадок

в годы наполеоновских войн. Неустанная деятельность Карла Густава-старшего

сделала его знаменитым, и его внук, обучаясь на медицинском факультете

почти через полвека после кончины деда, постоянно ощущал духовное

присутствие знаменитого предка. Нонконформизм, способность к неожиданным

для окружающих поступкам его дед проявлял всю жизнь, но куда любопытнее тот

факт, что этот хирург, анатом и химик проявлял значительный интерес к

психиатрии. В частности, он основал лечебницу для слабоумных детей,

подчеркивая при этом значимость научных наблюдений и психологических

методов лечения душевных болезней. Кстати, отец Карла Густава-младшего,

Пауль Юнг (1842-1896) долгое время был пастором, обслуживающим и

психиатрическую клинику. Этот младший из тринадцати детей знаменитого

хирурга и декана был протестантским священником, не лишенным, однако,

интереса к науке. Доктором он был не теологии, а филологии (восточные

языки) и, судя по «Воспоминаниям, сновидениям, размышлениям», испытывал

сомнения по поводу христианской веры, но бежал от сомнений с подлинным

«жертвоприношением интеллекта». Проблема соотношения знания и веры

сделается центральной в поздних трудах его сына, который выберет путь

знания, гнозиса, а никак не предписываемой лютеранством веры. Первые

возражения возникли еще в юности. «Мне вспоминается подготовка к

конфирмации, которую проводил мой собственный отец. Катехизис был

невыразимо скучен. Я перелистал как-то эту книжечку, чтобы найти хоть что-

то интересное, и мой взгляд упал на параграфы о троичности. Это

заинтересовало меня, и я с нетерпением стал дожидаться, когда мы дойдем на

уроках до данного раздела. Когда же пришел этот долгожданный час, мой отец

сказал: "Данный раздел мы пропустим, я тут сам ничего не понимаю". Так была

похоронена моя последняя надежда Хотя я удивился честности моего отца, это

не помешало мне с той поры смертельно скучать слушая все толки о религии».

Со студенческих лет Юнг просто не заходил в протестантские церкви; этот мир

обедненного, «оголенного», как он писал, христианства был ему духовно чужд.

Конфликты с отцом имели, однако, вовсе не «эдиповский» смысл. Позже ему

было нелегко принять учение Фрейда об Эдиповом комплексе уже по той

причине, что мягкий и слабохарактерный отец, находившийся «под башмаком»

авторитарной жены, болезненный, мучимый сомнениями, никак не вызывал

ревностного соперничества сына. Трудно сказать, что унаследовал от него сын

- разве что способность к языкам, тем более что с 5 лет отец занимался с

ним латынью. Позже отменное ее знание помогло в работе с колоссальным

количеством алхимических трактатов XV-XVII вв. Английским Юнг овладел позже

в совершенстве, французский знал, как и положено швейцарцу, но, судя по

тексту французских его писем, несколько хуже.

В одном из писем, написанном уже в глубокой старости, Юнг заметил, что

у него комплекс скорее «материнский», нежели «отцовский». Замечание

подобного рода есть и в его «Воспоминаниях...», где о матери говорится как

о раздвоенной личности, с выраженными парапсихологическими способностями,

унаследованными от собственной матери. Ее отец, дед Юнга, Самуэль Прайсверк

Страницы: 1, 2, 3, 4


реферат реферат реферат
реферат

НОВОСТИ

реферат
реферат реферат реферат
реферат
Вход
реферат
реферат
© 2000-2013
Рефераты, доклады, курсовые работы, рефераты релиния, рефераты анатомия, рефераты маркетинг, рефераты бесплатно, реферат, рефераты скачать, научные работы, рефераты литература, рефераты кулинария, рефераты медицина, рефераты биология, рефераты социология, большая бибилиотека рефератов, реферат бесплатно, рефераты право, рефераты авиация, рефераты психология, рефераты математика, курсовые работы, реферат, доклады, рефераты, рефераты скачать, рефераты на тему, сочинения, курсовые, рефераты логистика, дипломы, рефераты менеджемент и многое другое.
Все права защищены.